趙紫宸在道風山

偶然翻查《道風》期刊，第五卷，第二期 (1938) ，在「道風山大事記」中發現關於趙紫宸做訪香港道風山的報導，標題為「趙紫宸博士來山演講」，內容如下：

十一月廿九日上午八時半，前燕京大學宗教學院院長趙紫宸博士乘去印度參加基督教會議之便，特來山演講，將佛教基督教各問題比較討論，而歸納於一個上帝之內，聽者皆受益非淺。

這次做訪和演說是1938年，記憶所及，趙氏於三十年代初神學思想起了轉變，他於1932-33留學英國，深受當時的巴特神學影響，於1934年的〈我的宗教經驗〉中已重視他早期曾一度輕視的啟示觀念，而他的〈巴德的宗教思想〉則是1939年出版。據林榮洪的研究，趙氏確實於1938年12月參加印度的國際基督教宣教協會的會議，並在會上發表〈論啟示〉一文，按林榮洪的轉引，趙氏當時的觀點是

基督徒有需要在耶穌基督身上找尋上帝特殊和獨特的啟示，這啟示本質上有別於自然界、歷史，和非基督宗教裡上帝的啟示。

從《道風》期刊的報導 (可惜已找不到趙氏的發言稿) ，及緊接的印度會議的發言，似乎隱含某種趙氏神學發展的過渡期，從期刊的報導 (若是準確的) 而言，趙氏當時在宗教問題上似乎存在某種包容論的觀點，「歸納於一個上帝之內」，當然我們無法亦不應把這句含糊的報導作過份的聯想，但宗教上的排他論立場應該是可以被排除的；同時，一個月後的印度發言，又似乎突顯出趙氏某種普遍啟示的觀點，即上帝在其他宗教中有他的啟示，只是基督教是特殊和獨特的。

就基督教與其他宗教的關係而言，似乎趙氏在1933年後 (接觸巴特的神學後) ，出現一種巡迴不定的觀點，究竟基督教和佛教都包括在上帝的救恩和啟示之中？或他們還是有價值上的高低呢？

1938年的初冬，想在道風山，趙氏應曾與艾香德有個對話。還有，該印度會議，趙氏與艾香德是一同出席的。